Oleh: YM Bhiksu Samantha Kusala Mahasthavira / Suhu Pu Shan
Ada sebuah syair dalam “Avatamsaka Sutra”: “Jika seseorang ingin memahami semua Buddha di masa lalu, sekarang, dan masa depan, seseorang harus merenungkan hakikat Dharmadhatu, dan mengetahui bahwa segala sesuatu diciptakan oleh pikiran semata.” Alasan mengapa penulis mengutip syair ini adalah karena saya merasa bahwa kelima kata “segala sesuatu diciptakan oleh pikiran” ini mengandung prinsip-prinsip Zen yang mendalam. Jika dibandingkan dengan semua hal di dunia, manakah yang tidak “diciptakan oleh pikiran semata?”
Beberapa hari yang lalu, saya berbicara dengan “Orang Tua Qingyang Zhuang” yang diam-diam mengabdikan dirinya bukan untuk ketenaran atau kekayaan, tentang mempromosikan pendidikan etika dan moral. Tuan Zhuang berkata: Pembinaan moral yang baik harus dimulai dengan pendidikan keluarga, sehingga anak-anak dapat mengembangkan hati yang baik sejak usia dini, dan orang tua harus terlebih dahulu berperilaku baik dan memberi contoh yang baik. Seperti kata pepatah lama, “Apa yang dipelajari di masa muda akan menjadi sifat alami, dan kebiasaan akan menjadi sifat kedua.” Jika seseorang dipengaruhi oleh “kebaikan” sejak kecil, dan semua pikirannya didasarkan pada “cinta” saat ia dewasa, bukankah ini tuntunan “segala sesuatu diciptakan oleh pikiran”? Sekalipun seorang anak nakal ketika dia masih kecil, jika dia secara sadar dapat meningkatkan karakter moral dan kecerdasannya ketika dia dewasa, bukankah itu suatu hal yang buruk? Melihat dunia saat ini, materialisme merajalela dan kekerasan merajalela. Sebagai seorang guru, Anda harus “mengembangkan diri sendiri dan mendidik orang lain.” Pengalaman bangsa Tiongkok selama lima ribu tahun memberi tahu kita bahwa “membangun negara dan memerintah rakyat, mengolah diri sendiri adalah fondasinya, dan pendidikan adalah yang utama.” Ini adalah cara mendasar untuk menyelesaikan kekacauan di dunia.
Hari itu, Master Zhuang membawakan sebuah buku berjudul “Enam Puluh Aturan untuk Hidup Bahagia” yang ditulis oleh Tn. Chang Youheng, seorang profesor terhormat dari Departemen Ilmu Manajemen Lalu Lintas di Universitas Nasional Cheng Kung di Taiwan. Master Jingkong berkata dalam “Kata Pengantar”: “Melalui pengajaran dan ceramah, kita dapat mencerahkan kebaikan hati, kasih sayang, dan kemurahan hati yang murni yang melekat pada diri manusia. Ini adalah konsep dasar ‘sifatnya mirip, tetapi kebiasaannya berbeda; jika tidak ada pengajaran, sifatnya akan berubah.'” Hal ini mengingatkan saya pada “Pameran Kaligrafi Satu Sapuan Master Hsing Yun” yang diadakan di Kuil Fo Guang Shan Wannian belum lama ini. Di pintu masuk ruang pameran, terdapat ringkasan kehidupan sang master. Salah satu kisahnya sangat mengesankan: Master Hsing Yun lahir di sebuah keluarga miskin di Yangzhou, Jiangsu. Ia menjadi seorang biksu di masa kecilnya dan tumbuh di sebuah kuil. Beliau berkata bahwa guru-guru di kuil sangat ketat dalam mendisiplinkan mereka. Selama pelajaran, mereka tidak diperbolehkan membuka mata begitu saja. Jika ada yang membuka mata, guru akan bertanya: “Apa yang kamu lihat? Benda apa milikmu?” Hal ini menggugah sang guru untuk memahami niat baik dalam melihat dan berbuat dengan hati sejak ia masih kecil. Seperti yang dikatakan oleh Patriark Keenam, “Semua ladang berkah ada di dalam hati; jika Anda mencarinya dari hati, Anda akan mampu merasakan segalanya.” Amituofo
